Тигран Арутюнян, специально для Sputnik
Еще со школьных учебников нам известны основные признаки, по которым определяется понятие нация – это общность людей, проживающих на определенной местности, говорящих на одном и том же языке, имеющих общую культуру, обычаи и жизненный уклад.
Территория, на которой зародилась армянская нация, издревле известна, как Армянское нагорье. Впервые этот географический термин в V веке до нашей эры обозначил древнегреческий историк Ксенофонт в своем известном трактате "Анабасис".
Евангелие из западно-армянского села Оху: в огне не горит и в воде не тонет – видео>>
Основная часть Армянского нагорья расположена на территории современных Армении и Турции. Площадь нагорья составляет около четырехсот тысяч квадратных километров и в его состав входят Джавахетское, Гегамское, Варденисское, Сюникское и Карское нагорья. На западе Армянское нагорье сливается с Малоазиатским, а на юго-востоке с Иранским нагорьями.
Самой большой возвышенностью Армянского нагорья является гора Большой Арарат высотой 5165 метров. В центре Армянского нагорья находятся три знаменитых озера: Севан, Ван и Урмия. Два из них — Ван и Урмия — бессточные и потому соленые.
Озеро Ван самое большое содовое озеро в мире. Античный географ Страбон так описывает его — "Озеро содержит соду, очищает и восстанавливает одежду. Однако в силу этой примеси вода озера негодна для питья". Озеро Ван считается самым глубоким на Армянском нагорье, глубина его достигает до 451 метра.
Кому древние армяне доверяли стеречь имущество, или Как в Армении заклинали змей>>
Урмия является крупнейшим озером Ближнего и Среднего востока и находится в настоящее время на территории современного Ирана. Его территория составляет 6000 квадратных километров, однако глубина не превышает 16 метров. На озере есть 120 островов, на которых растут фисташковые леса. Озеро Урмия имеет еще и другое, исконно армянское название – Капутан – Голубое озеро.
Севан — самое высокогорное озеро Армянского нагорья — 1900 метров над уровнем моря, занимает площадь 1243 квадратных метра и имеет глубину до 80 метров. Считается, что своим названием озеро обязано монастырю Севанаванку, построенного из черного камня, однако расшифровка урартской клинописи, найденной на берегу озера, выявила более достоверное происхождение названия от урартского слова суниа, что означает озеро.
В отличие от Вана и Урмии, вода в озере Севан несоленая и полностью пригодна для питья. В Севан впадает множество рек, несущих родниковые и талые воды, а вытекает одна большая река Раздан, которая впадает в Аракс, затем в Куру и наконец в Каспийское море.
Севан во все времена был естественным резервуаром воды, орошающей житницу армян, Араратскую равнину, а в последнее время еще и источником электроэнергии вырабатываемой каскадом ГЭС на реке Раздан.
Хачкары и надгробные плиты Неркин Геташена: что станет с супернаходками армянского села>>
Если соединить три озера Армянского нагорья воображаемой линией то получится греческая буква Дельта — Δ. Это и есть треугольник, в пределах которого на протяжении нескольких тысячелетий развивается армянская цивилизация. С XIII по VI век до нашей эры на территории Армянского нагорья по соседству с Ассирийской империей возникла древняя страна Урарту или Биайнили. Современники называли ее еще Ванским царством, потому как столица Урарту, город-крепость Тушпа была расположена на берегу озера Ван.
Историческая наука открыла наличие государства Урарту только в начале XIX века, после того как прочла в повествовании историка Мовсеса Хоренаци упоминание о постройке города на берегу озера Ван. В 1827 году в Ван из Франции был направлен археолог Фридрих Шульц. Он успел проработать всего два года после чего был зверски убит курдскими бандитами. Однако его работы в 1840 году были опубликованы во Франции, где были подробно описаны клинописи, найденные во время раскопок Ванской скалы, место резиденции урартских царей в городе Тушпа. Изучив клинописи, найденные покойным Шульцем, европейские историки пришли к выводу, что несмотря на то, что они выбиты по ассирийскому стилю, однако язык был совершенно другой, доселе неизвестный. Так было открыто забытое историей царство Урарту.
В дальнейшем подобные клинописи на языке народа Урарту были найдены во время раскопок холмов под названиями Кармир Блур и Арин Берд, расположенных на окраинах современного Еревана.
"Кармир блур" и крепость "Эребуни" в центре внимания Эрмитажа>>
Холм Кармир Блур привлек внимание археологов после того, как в 1936 году геолог Демехин, изучавший слои базальта на отлогих берегах реки Раздан, случайно обнаружил камень с клинописной надписью. Прибывшая из Москвы археологическая экспедиция раскопала город-крепость урартского царства под названием Тейшебаини. Построил его царь Руса, сын Аргишти Второго, в качестве стратегического оплота в Закавказье.
Это урартское городище было укреплено мощными крепостными стенами толщиной до трех метров и с цитаделью посередине. Были раскопаны зернохранилище, пивоварня, мастерские по изготовлению кунжутного масла, а также кладовые для хранения вина. Для орошения виноградников и прочих нужд был сооружен водовод из реки Раздан. Тейшебаини был атакован внезапно, посреди ночи, судя по найденным наконечникам стрел, скифскими племенами. В результате мощного штурма крепость сгорела дотла, после чего осталась лишь груда обожженных камней, от чего холм и получил название Кармир – Красный.
Названия же холма Арин Берд можно трактовать двояко: "крепость ариев" или же "кровавая крепость". Второй вариант более вероятен, ибо до раскопок на этом заброшенном холме росли яркие красные маки.
Холм Арин Берд привлек внимание археологов еще в 1894 году, когда русский ученый Ивановский купил у местного жителя камень с урартской клинописью. Надпись гласила, что царь Аргишти построил здесь зернохранилище большой емкости. Тогда находке русского ученого не придали особого значения и только в 1950 году начались научные раскопки и была найдена другая клинопись царя Аргишти Первого. В ней он оглашал, что у подножия горы Арарат основал в 782 году до н. э. город-крепость Эребуни (современный Ереван).
Поразительная история Гошаванка: права женщин в средневековой Армении и уникальной хачкар>>
Раскопки советских археологов под руководством профессора Пиотровского дали новый импульс в изучении древнего государства Урарту. К тому же расшифровка клинописи ясно обозначила возраст Еревана, как одного из древнейших городов мира. В 2018 году столице Армении исполнится 2800 лет, и посему она вправе считаться ровесницей Рима и Вавилона.
Усиление могущества урартского царства являлось большой угрозой для торговых путей Ассирии, через которые они импортировали железо и табуны лошадей. Цари Ассирии не смогли с этим смириться и начали всячески препятствовать дальнейшей экспансии со стороны южного соседа. В результате ряда сокрушительных поражений, нанесенных Ассирией, царство Урарту значительно уменьшилось в размерах, пришло в упадок и прекратило свое существование.
Язык урартов в целом не был схож с армянским, хотя некоторые слова все же похожи. Например, известно, что коня урартского царя Руса звали Арцвик – Орленок. Дело в том, что армяне, как народ, проживали на территории Урарту еще до начала его основания. Переняв духовный пласт народов Урарту, но сохранив свой родной язык, протоармяне сформировали современную армянскую нацию.
После падения царства Урарту появляются первые зачатки армянской государственности, апогеем которой является армянская держава Тиграна Великого, создавшего огромное царство – Великую Армению, простирающуюся от моря до моря. Эпицентром этой империи был треугольник меж трех озер – основной ареал обитания армян.
Принятие христианства в 301 году в качестве государственной религии стало для армянской нации еще одним фактором для консолидации. Армяне одними из первых в мире поняли насколько гуманна вера в Христа, что надо поклоняться не природным явлениям, а духовной идее, которая несет людям добро и милосердие.
Как армянский "Судебник" Мхитара Гоша повлиял на морской Закон в Европе — видео>>
Еще одним толчком национального единения стало создание в 405 году Месропом Маштоцом армянского алфавита, в результате чего Библия воплотилась на армянском языке, и потому стала доступной для армяноговорящих поклонников Христа. Через сто лет после принятия христианства на Армянском нагорье, наряду с возведением христианских святынь, стали повсюду появляться манускрипты написанные на армянском языке и армянскими буквами. Армянская письменность наводнила регион и оставляла повсюду свои неизгладимые следы, ибо то что написано пером, не вырубишь топором. К сожалению эту мудрость никак не понимали и не поймут до сих пор враги армянской нации.
Можно убить человека, можно вырезать целую нацию, уничтожить ее физически, одним росчерком пера устроить геноцид, зарубить, расстрелять, расселить, рассеять по всему миру, но убить его сложившуюся тысячелетиями духовность, веру, культуру, язык, письмо — невозможно, потому что эти понятия бессмертны.
Пройдя сквозь тысячелетия исторических событий, став свидетелем гибели многих империй и народов, языки которых сейчас причисляются к разряду мертвых, армянская нация сохранила идентичность, благодаря своему языку, письму, вере и культуре.
И не беда, что две из трех вышеперечисленных озер Армянского нагорья в настоящее время находятся за пределами территории современной Армении. Дух армянской нации; очаги ее религии, памятники культуры, хачкары, фолианты — навсегда остались там, в колыбели армянской цивилизации, в треугольнике трех великих озер.
