Как армяне стали "своими" в Москве и Питере

© Sputnik / Алексей Даничев / Перейти в фотобанкГорода России. Санкт-Петербург
Города России. Санкт-Петербург - Sputnik Армения
Подписаться на
Yandex newsTelegram
Колумнист Sputnik Армения Рубен Гюльмисарян рассказывает о формировании армянской общины в Москве и Санкт-Петербурге.

Без малого тысячелетие живут в Москве армяне. Иван Грозный повелел им селиться в Белом городе и близлежащих переулках, и с того самого времени берет начало богатая армянскими названиями московская топонимика: Армянский переулок и Армавирская улица, другие улицы, проспекты и площади, названные в честь выдающихся армян. А их немало – имена артиста Армена Джигарханяна, например, или режиссера Эдмона Кеосаяна, академика Абела Аганбегяна, скульптора Георгия Франгуляна известны каждому. Режиссеры и художники, врачи и ученые с мировыми именами, крупнейшие бизнесмены и спортсмены – каких только знаменитых фамилий не дала российская столица.

Открытие памятника Екатерине II в Симферополе - Sputnik Армения
Переселение армян в Россию, или Что Екатерина II cделала для армянского народа
Интересно, что немногочисленная до времени армянская диаспора сильно увеличилась количественно и качественно с переездом в Москву в первой четверти XVIII века грузинского царя Вахтанга VI, который привез с собой немалую свиту, состоявшую чуть ли не наполовину из армян. Оттуда же быть пошли известнейшие фамилии, такие, как Лазаревы, Хастатовы, Сумбатовы и другие. Лазаревский институт восточных языков, основанный как "Армянское господ Лазаревых училище", действует в Москве и поныне.

А вот основу московских армян заложили, естественно, купцы, ремесленники, строители и ювелиры, профессионалы в традиционных для народа сферах. Хотя толмачи-переводчики и даже живописцы при царском дворе встречались тоже.

Парадокс истинно армянской психологии – армяне говорят, что на всей планете их очень мало, так, горсточка осталась, но при этом уверены, что в Москве их много. Если быть точнее, около полумиллиона – это те, кто прописан в метрополии. Этот парадокс немного сродни тому, что армянин может и не принадлежать к Апостольской церкви, быть католиком, например, но при этом для него все равно духовным главой будет эчмиадзинский Католикос.

Документы, впервые засвидетельствовавшие проживание армян в Петербурге, датированы 1708 годом. А через два года северная столица России уже обладала армянскими торговыми конторами, действовавшими официально и сотрудничавшими с государством. Петр I даже повелел всемерно торговать товарами из Персии, в первую голову шелком, бывшим тогда в чести и в большой цене, причем исключительно через армянские компании – тогда до антимонопольных законов еще не додумались. Только застраивающийся Невский проспект имел армянскую слободу, где, помимо купцов, обитали и принимавшие деятельное участие в строительстве европейского окна армянские каменотесы и простые работяги.

Пейзажи за окном автомобиля по дороге к духоборцам - Sputnik Армения
Как армянские джигиты "похищали" русских девушек в Джавахетии
Имена армян, живших в Санкт-Петербурге, олицетворяют историю страны – это и упоминавшиеся уже главный ювелир Империи и промышленник граф Иван Лазарев и князь Аргутинский, а также Лорис-Меликов, Абамелек-Лазаревы, крупнейшие военачальники Бебутов, Тер-Гукасов, адмирал Серебряков и другие. Не вреден Север для армян…

Первую армянскую церковь строил сам Трезини, на 3-ей линии Васильевского – Анна Иоанновна с пониманием отнеслась к просьбе Луки Ширванова, главы тогдашней общины. Церковь эту достроить не удалось, к сожалению, закончили ее позже и уже не великий архитектор, и армянской она не стала.

Екатерина же Вторая довела дело до конца, предоставив место для на Невском напротив Гостиного Двора и обязав крупнейшего петербургского зодчего Юрия Фельтена возвести, наконец, армянскую церковь. Фельтен строил по своему разумению, поэтому в облике храма нет ничего привычного армянскому глазу, однако вписался он в 1779 году в ансамбль проспекта идеально. На фронтоне церкви скульптурный рельеф с уникальным сюжетом, оцените: надпись объясняет происходящее – "Католикос Григор Просветитель свершает крещение царя Трдата III".

Можно ли было сомневаться, что церковь назовут именем Святой Екатерины?

Сегодняшние армяне Петербурга, в подавляющем большинстве – интеллигенция. Врачи, известные на весь мир, писатели и художники. Рубен Ангаладян пишет неоценимые по философскому значению исследования, Варужан Епремян поражает своими светлейшими картинами, скульптор Левон Бейбутян выигрывает конкурс за конкурсом, попутно обучая в профильном институте молодежь, а Арам Аревикян создал один из новейших символов Петербурга – памятник Му-Му на Тургеневской площади, рядом с кафе с тем же названием. Такая трогательная собачка у входа, в ожидании Герасима – он, железный, стоит внутри, зашел пропустить рюмку.

Эфиопский крестьянин - Sputnik Армения
Армянский след на Черном континенте, или Откуда в Эфиопии "паровоз Саркиса"
Кстати, в Питере есть еще одна армянская церковь, недалеко от реки Смоленки. Расположена она характерно – на кривой улице, где только такую нашли в Петербурге? Повод ее строительства, впрочем, отнюдь не веселый – когда на шведско-русской войне погиб единственный сын Ивана Лазарева, он на собственные средства замыслил здесь родовую усыпальницу. Рядом с церковью – армянское кладбище, имена и титулы на надгробиях читаются, как книга по истории – истории двух стран, России и Армении, их науки и культуры.

В этот случай я бы сам не поверил, если бы не многочисленные свидетельства, совпадающие в мельчайших деталях. Несколько лет назад деревянный свод над входом в церковь загорелся. Еще до приезда пожарных посреди ясного неба невесть каким образом сформировалась тяжелая туча и пару минут лил сильнейший ливень, не давший распространиться огню. В тот день в других местах Петербурга дождя не пролилось ни капельки, что само по себе большая редкость для города.

Вот иди и не верь после этого в мистику…

Лента новостей
0